بسم الله الرحمن الرحیم

پیرامون درد و درمان

بسم الله الرحمن الرحیم

پیرامون درد و درمان

بسم الله الرحمن الرحیم

___وَسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنقَلَب ٍ یَنقَلِبُونَ___

۱۰ مطلب با موضوع «آثار ترک نماز» ثبت شده است

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم



همانند دنیا که ثبت و ضبطی هست 

و در پی آن مجازات و پیگیری و برخورد

دوربین های خدا در تمام شبانه روز ، بی وقفه و بی اشکال

در حال ثبت اعمال و رفتار ما هستند


کوچکترین خوبی و بدی را ثبت میکنند

"فَمَن یَعمَل مِثقالَ ذرّةٍ خَیراً یَرَهُ وَ مَن یَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ شرّاً یَرَهُ (زلزال-7 و 8)"

برای تخلف از قوانین ، مجازات قرار داده و بر خلاف دنیا و اهلش بدون استحقاق ، برای تبعیّت ، پاداش


امور آخرت بمانند دنیا ، بعضی تخلفاتش مجازات بسیار سنگین در پی دارد

که از آن جمله تخلفات حادثه ساز و مرگ بار ، بی نمازی است

در حدیث آتی میزان مجازات این عمل زشت بیان میشود


قال رسول الله (صلی الله علیه و آله) :

أَنَّ فِی جهنمَ وادِیاً یَستَغِیثُ مِنهُ أَهلَ النّارِ کُلَ یَومٍ سَبعِینَ أَلفَ مَرَّةٍ وَ فِی ذلِکَ الوادِی بیتُ مِن النّارِ وَ فِی ذلکَ البیتُ جُبُّ مِن النّارِ وَ فی ذلکَ الجُبُّ تابوتُ مِن النّارِ وَ فِی ذلک التّابوتِ حیة لَها ألفُ‏ نابٍ‏ کلُّ نابٍ ألفُ ذراعٍ قال أنسُ قلتُ :  یَا رسولَ الله لِمَن یَکُونُ هذا العذابُ ؟ قالَ : لِشاربِ الخمرِ مِن أهلِ القرآنِ وَ تارکِ الصَّلاةِ (سایت قنوت نقل از إرشاد القلوب إلى الصواب ج‏1)

در جهنم مکانی است که حتی اهل جهنم هر روز هفتاد هزار بار از خدا می خواهند که آنها را در آنجا عذاب نکند و در آن مکان خانه ای پر از آتش است و در آن خانه چاهی عمیق از آتش است و در آن چاه ، تابوتی از آتش است و در آن تابوت ماری است که هزار دندان تیز دارد که طول هر کدام از دندانهای او هزار ذراع (پانصد متر) است ، انس می گوید سؤال کردم : این عذابها برای کیست ؟ حضرت فرمودند : برای مسلمان شراب خوار و تارک نماز


باید فکری کرد و راهی جست

این جریمه را نمیتوان رشوه پرداخت

بهتر است به قوانین احترام گذاریم


والسلام علیکم










۰

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم



شاید کمتر کسی بداند که نماز بمانند اسلام

در ادیان سابق وجود داشته و جزو واجبات بوده

همانطور که دسته ای از روایات اهل بیت (علیهم السلام)

اشاره به این حقیقت مغفول دارد


اینکه چرا در یهود و مسیحیت حرفی از نماز

بلکه حرفی از خیلی فضائل و ملکات روحانی نیست

به مبحث تحریف  کتب آسمانی این ادیان برمیگردد


به همین منظور  رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بی نماز را

لعنت شده در کتب آسمانی ادیان سابق و اسلام میشمارند


قال رسول الله (صلی الله علیه و آله) :

تارکُ الصلاةِ ملعون فی التوریةِ ملعون فی الانجیلِ ، ملعون فی الزبورِ ملعون فی القرآنِ ملعون فی لسان جبرئیلَ ملعون فی لسان میکائیلَ ملعون فی لسان اسرافیلَ ملعون فی لسان محمّدٍ (انوار الهدایة ج1)

تارک نماز در تورات و انجیل و زبور و قرآن ، لعنت و دور از رحمت خدا شمرده شده همچنین از جانب جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و محمّد -پیامبر اکرم- (صلی الله علیه و آله) مورد لعن واقع شده .


جای بسیار تامّل و فکر است که یک خم و راست شدن

این همه اهمیت و فوق العاده مهم در نزد خالق و رئوس مخلوقین

اخبار از امری عظیم و خبری بزرگ و اثری فراوان میدهد ... فتدبّر جیّداً


والسلام علیکم






۰

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم



روی باز و تبسم در مواجه شدن با افراد و یاری و کمک افتادگان

مورد توصیه و مبنای عمل پیامبران و اوصیاء خداوند است

روایات بی شماری ر این دو باب مهم در تعاملات اجتماعی وارد شده


اما بنابر قانون عقلی که "ما من عامٍ إلا و قد خصّ " قانون کلی نیست مگر استثناء شود

آن همه توصیه به خوشرویی و حال امر به ترش رویی ؟

آن ارشاد به دستگیری و حال امر به واگذاری ؟


چه کسانی اند که نباید در رویشان تبسم کرد و کمکشان نمود

به زبان کوچه و بازاری یعنی نیاید تحویلشان گرفت

چه صفتی دارند که اسلام محبّتی او را استثناء نموده



عن النبی (صلی الله علیه و آله) :

مَن تبسَّمَ فی وجهِ تارکِ الصلاةِ فَکأنَّما هَدَمَ الکعبةَ سَبعِینَ مرَّةً ؛ مَنْ أَعَانَ عَلَى تَارِکِ الصَّلَاةِ بِلُقْمَةٍ أَوْ کِسْوَةٍ فَکَأَنَّمَا قَتَلَ سَبْعِینَ نَبِیّاً أَوَّلُهُمْ آدَمُ وَ آخِرُهُمْ مُحَمَّد (لئالی الاخبار ج3 و جامع الأخبار للشعیری ج1)


کسیکه در روی تارک نماز تبسّم کند مانند اینست که 70 مرتبه کعبه را خراب کرده - همچنین در روایت دیگری میفرمایند- کسیکه لقمه ای غذا یا لباسی بر بدن تارک نماز بدهد و بپوشاند مانند آنست که 70 پیامبر کشته که اول آن انبیاء  آدم (علی نبیّنا و آله و علیه السلام) و آخرشان محمّد (صلی الله علیه و آله) است .


خدایا امان از ترک نماز که جز سیه بختی و گرفتاری و سیاهی هیچ نیست

البته باید بدانیم که روایت ناظر بدانجا میباشد که ما بدانیم

طرف تارک الصلاة و تبسم و کمک به او تایید ترک نمازش است


بماند که اگر مراتب نهی از منکر که حرف روایت هم اینست

رعایت میشد و نهی از منکر و امر به معروف تعطیل نمیشد

شاهد این همه منکرات و معاصی علنی نبودیم و

برکت از زمین و آسمان و اعمار و عبادات نمیرفت ...



والسلام علیکم



۰

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم



از واجبات دین مبین اسلام ، غسل و کفن مسلمان و دفن او در قبور مسلمانان است

یعنی بدن مسلمان را باید غسل داد و طهارت و پاکی بدان بخشید

و نباید همچون اجساد کافران و حیوانات رها شود

چون شرافت اسلام و مسلمانش بس والاست

لذا پیکر بی جان او هم دارای شرافت و احترام است


اما این قاعده واجب و این تکریم میّت در مورد بعضی مسلمانان  نباید انجام شود

بدنش کرامت و احترام و همچنین غسل و کفن ندارد

آن مسلمان چه کسی است که عزت و احترامش رفته ؟



قَالَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله)‏ :

مَنْ تَرَکَ الصَّلَاةَ ثَلَاثَةَ أَیَّامٍ فَإِذَا مَاتَ لَا یُغَسَّلُ وَ لَا یُکَفَّنُ وَ لَا یُدْفَنُ فِی قُبُورِ الْمُسْلِمِینَ (جامع الاخبار ، ص 74)

آقا رسول الله (صلی الله علیه و آله) میفرمایند : کسی که سه روز نماز را ترک کند ، زمانیکه مرد او را غسل و کفن نکنید و در قبور مسلمین دفنش ننمایید .


خیلی عجیب است که رحمة للعالمین رسول خدا (صلی الله علیه و آله) اینگونه امر میفرمایند

معلوم است ترک نماز بسیار قبیح و بسیار شنیع است

که مسلمان زاده را از اسلام خارج و کافر میگرداند


بماند که فرمایش حضرت ناظر به آنجاست که

شخص در ترک نماز از دنیا برود و

توبه و بازگشت را ، فرصت پیدا نکرده یا نخواسته ...



والسلام علیکم









۸

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم



خدایا بحقّ آقاسیدالشهداء (علیه السلام) بحقّ صاحب عزای محرّم آقا صاحب الزمان (علیه السلام)

ما رو از مصلّین و نماز خوانان با اخلاص و با حضور قلب قرار بده

رکعتی از نماز ما قضاء که هیچ بلکه از اول وقت عقب نیافتد ...


هر آنچه اسلام از خوبی ها فرموده بعد از ولایت و حبّ اهل بیت (علیهم السلام)

همگی شان متاخّر از نماز است و درجه دوم قرار دارند

چه آنکه نماز قلعه ای محکم برای انسان و در برابر شیطان  است

تا به گناهان آلوده نشود و توفیق توبه یابد و مانع نفوذ شیطان شود



روایات کمی بر تعجب امام معصوم (علیه السلام) دلالت دارند

اما آنچه که موجب اعجاب خلیفة الله (علیه السلام) شود

نشان از بزرگی آن چیز است


مردی در محضر امام باقر (علیه السلام) بدون نام بردن از کسی

از معاصی و گناهان آن شخص میگفت و حضرت گوش میدادند

تا اینکه از مصعیت و گناهی نام برد که ..... «بهتر است خودتان روایت را بببینید»


عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام)

أَنَّ رَجُلًا ذَکَرَ لَهُ رَجُلًا فَقَالَ : انْهَتَکَ سِتْرُهُ وَ ارْتَکَبَ الْمَحَارِمَ وَ اسْتَخَفَّ


بِالْفَرَائِضِ حَتَّى إِنَّهُ تَرَکَ الصَّلَاةَ الْمَکْتُوبَةَ وَ کَانَ مُتَّکِئاً فَاسْتَوَى جَالِساً وَ


قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ تَرَکَ الصَّلَاةِ الْمَکْتُوبَةِ ، إِنَّ تَرْکَ الصَّلَاةِ الْمَکْتُوبَةِ عِنْدَ اللَّهِ


عَظِیمٌ . (سایت قنوت به نقل از دعائم الإسلام ، ج‏1 )


شخصی در محضر امام باقر (علیه السلام) از گناهان کسی میگفت که در گناه بی حیا شده و محرّمات و حرامها را انجام میدهد و واجبات را انجام نمیدهد تا اینکه این شخص حتی نماز واجبش را نیز ترک کرده ؛ امام در حالی که نشسته بودند ناگهان بر سر دو زانو نشستند و فرمودند : سبحان الله از ترک نماز واجب که گناه ترک نماز در نزد خدا بزرگ است .


خدایا چه کنیم از بی نمازی ، وای بر ما که این گناه این همه بزرگ است

چند نکته در روایت در حدّ فهم ما وجود دارد ، اینکه

گناه ، گناه هست اما بی نمازی از آن بالاتر تا حدی که

حال امام معصوم (علیه السلام) را تغییر داد



و اینکه شاید امید توبه و دستگیری و نجات باشد در کبائر

اما ترک نماز بعید است بعید

لذا امام معصوم (علیه السلام) تاب شنیدن بی نمازی را نیاوردند


نکات دیگری هم هست اما مجال نیست ...


و السلام علیکم








۰